Чаму «філасофія ніколі не канчаецца» для tractarian Вітгенштэйна?

У Prototractatus Вітгенштэйн напісаў дадатковы раздзел (званы 6.55), які разглядаецца ў якасці магчымага трэцяга вырашэння пытання стварэння дасканалай сістэмы логікі.

Гэтая выснова быў такім жа, пры ўмове, Расэл у сваёй прадмове да Трактат, г.зн. дапускаюць іерархізацыяй моў, якія будуць размаўляць пра існаванне адзін аднаго (што, у сваю чаргу, правобразам розніцы Татарскай ў паміж мовай і метаязыка, а таксама прымяненне Расэла тэорыя тыпу ў галіне мовы).

У трактаце гэта <ет> металингвистическое Рашэнне выключаецца, таму што, у адпаведнасці з яго сінтаксісам і семантыкай, у мяне ёсць толькі адна логіка, адна мова , таму ўсе прапановы аднолькавыя (па той жа прычыне магчымасці мець бясконцую колькасць моў ліквідаваная, а).

With regard to this observations, I wonder ->

  • у якім сэнсе ў трактаце "<моцны> Філасофія ніколі не сканчаецца "?

(Па-першае, я не магу зразумець, у якім сэнсе гэта здагадка звязана з вышэй назіранняў, па-другое, мне цікава, калі ёсць і іншыя дадатковыя тлумачэнні, якія апраўдваюць яго)

3

1 адказы

<Р> у якім сэнсе ў Трактат "Філасофія ніколі не канчаецца"?

Чаму?

<Р> <моцны> 6,5 Калі адказ не можа выказаць словамі, і не можа быць пытанне аблегчы ў словы.

     <Р> Загадка не існуе.

     <Р> Калі пытанне можа быць аформлена на ўсіх, гэта таксама можна адказаць на яго.

     

<моцны> 6,52 Мы лічым, што нават тады, калі былі адказы на ўсе магчымыя навуковыя пытанні, праблемы жыцця застаюцца зусім некранутымі. Вядома, няма тады не засталося пытанняў, і гэта само па сабе з'яўляецца адказам.

     

<моцны> 6,522 Ёсць, вядома, рэчы, якія не могуць быць змешчаны ў словы. Яны самі выяўляюцца. Яны што містычнае.

Такім чынам, калі ўсе пытанні былі дадзены адказы, што засталося «не можа быць уведзены ў слова».

Але там, дзе няма мовы, няма ніякіх аргументаў, і, такім чынам, няма філасофіі наогул. Толькі містычнае .

1
дададзена